{"id":1355,"date":"2020-07-28T17:47:13","date_gmt":"2020-07-28T20:47:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/?p=1355"},"modified":"2020-07-28T19:08:58","modified_gmt":"2020-07-28T22:08:58","slug":"a-origem-do-mal-e-o-seu-fim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/2020\/07\/28\/a-origem-do-mal-e-o-seu-fim\/","title":{"rendered":"A origem do mal e o seu fim"},"content":{"rendered":"\n

Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrir\u00e3o os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.\u201d<\/em><\/p>G\u00eanesis 3.5<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

E aquele que est\u00e1 assentado no trono disse: Eis que fa\u00e7o novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras s\u00e3o fi\u00e9is e verdadeiras<\/em>.\u201d<\/em><\/p>Apocalipse 21.5<\/strong><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ao olharmos \u00e0 nossa volta e vermos tantas maldades, pluralizadas nas mais diversas manifesta\u00e7\u00f5es \u2013 o sofrimento, a fome, a imoralidade, as doen\u00e7as; at\u00e9 mesmo crian\u00e7as sofrendo por serem abandonadas pela falta de amor; centenas de vidas serem ceifadas por cat\u00e1strofes naturais como inunda\u00e7\u00f5es e terremotos \u2013, somos sobressaltados com algumas perguntas intrigantes: de onde procede todo esse mal? Por que ele existe? Ou, ainda, ser\u00e1 algu\u00e9m culpado? E de forma audaciosa, alguns ainda ousam perguntar: “Onde est\u00e1 Deus, diante de tudo isto que acontece?”.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro livro da B\u00edblia, G\u00eanesis, conhecido como o livro das origens, descreve, em G\u00eanesis 1.1 a 31, a cria\u00e7\u00e3o de todas as coisas, inclusive dos seres humanos, e o vers\u00edculo 31 declara que \u201cViu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom<\/em>\u201d. N\u00e3o h\u00e1 nenhuma men\u00e7\u00e3o do mal. Destaca-se que o homem fora criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, seu criador (Gn 1.26-27). Essas palavras, imagem (tselen<\/em>) e semelhan\u00e7a (demuth<\/em>), expressam a ideia e possibilidade de o ser humano ter v\u00e1rias caracter\u00edsticas comuns inerentes ao pr\u00f3prio Deus. Elas nos trazem a ideia de uma c\u00f3pia xerogr\u00e1fica. Tanto na c\u00f3pia em preto e branco como na colorida, vemos a grande semelhan\u00e7a entre elas e o original, mas, mesmo assim, conseguimos distinguir ambas. Ou seja, a c\u00f3pia tem tra\u00e7os muito parecidos com o original, mas n\u00e3o \u00e9 o original. At\u00e9 nas autentica\u00e7\u00f5es que lhe conferimos em cart\u00f3rio, ainda assim, continua sendo uma c\u00f3pia. Isto nos faz pensar na diferen\u00e7a entre Jesus, o Filho unig\u00eanito e leg\u00edtimo de Deus, e os demais filhos de Deus gerados em Cristo por ado\u00e7\u00e3o. Entretanto, este \u00e9 um tema para outra reflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s alguns relatos da cria\u00e7\u00e3o do homem e da mulher, constatamos pela primeira vez o mal sendo mencionado em G\u00eanesis 2.17. Essa primeira refer\u00eancia \u00e9 sobre a \u00e1rvore que Deus utilizou para testar a obedi\u00eancia do homem. Tudo na cria\u00e7\u00e3o lhe estava \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o, menos aquela \u00e1rvore. O nosso primeiro texto b\u00e1sico (Gn 3.5) destaca que ela foi o instrumento para provar o homem em sua liberdade de escolha, ou seja, no uso do seu livre arb\u00edtrio. Sim! Aquele primeiro homem tinha total arb\u00edtrio sobre suas a\u00e7\u00f5es. Ainda nesse contexto (Gn 3.22), uma outra \u00e1rvore \u00e9 destacada; ela \u00e9 chamada de \u00e1rvore da Vida. Esta, assim como as demais, n\u00e3o lhe fora proibida e, pelo que o texto indica, o homem n\u00e3o chegou a comer dela. Falaremos dela mais \u00e0 frente.<\/p>\n\n\n\n

Com efeito, o cap\u00edtulo 3 de G\u00eanesis \u00e9 o cap\u00edtulo mais tenebroso da hist\u00f3ria. N\u00e3o s\u00f3 para o ser humano, mas para toda a cria\u00e7\u00e3o. \u00c9 quando aquele homem perfeito desobedece a Deus e come da \u00e1rvore que lhe fora proibida, ou seja, ele tem, pela primeira vez, o contato experimental com o mal.<\/p>\n\n\n\n

Antes desse terr\u00edvel ato, tanto o homem como a mulher, bem como toda a cria\u00e7\u00e3o, desfrutavam de um relacionamento harmonioso entre si. At\u00e9 mesmo quanto \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o, ainda n\u00e3o existia o perigo de animais e seres humanos devorarem uns aos outros, pois o relato de G\u00eanesis 1.29-30 diz que tanto aqueles primeiros seres humanos bem como os animais e aves se alimentavam das ervas e frutos que a natureza lhes proporcionava. E tamb\u00e9m, G\u00eanesis 2.25 acrescenta que esse casal vivia nu e nem por isso se sentiam constrangidos. Ou seja, equil\u00edbrio, harmonia e simplicidade parecem descrever muito bem a conviv\u00eancia entre seres humanos e a cria\u00e7\u00e3o quando foram inicialmente criados e trazidos \u00e0 exist\u00eancia pelo Criador.<\/p>\n\n\n\n

No in\u00edcio de G\u00eanesis 3, temos a narrativa do di\u00e1logo da serpente com a mulher, que a induz a comer da \u00e1rvore do bem e do mal. E como ato subsequente, a mulher leva o homem a comer daquela \u00e1rvore tamb\u00e9m. Perceba que a serpente usa de mal\u00edcia, engano e maldade naquele di\u00e1logo com a mulher, manipulando as palavras. Percebemos que j\u00e1 existe maldade nela. Essa serpente \u00e9 descrita na B\u00edblia como sendo Satan\u00e1s (Apocalipse 12.9 e 20.2); um anjo expulso do c\u00e9u por sua rebeldia contra Deus. Ele \u00e9 identificado metaforicamente em Ezequiel 28.11 a 19, na profecia contra o rei de Tiro; e, al\u00e9m disso, \u00e9 o mesmo Satan\u00e1s que tentou Jesus no in\u00edcio dos Evangelhos.<\/p>\n\n\n\n

Como o mal se manifestou nesse anjo, cuja rebeli\u00e3o contra o Senhor ainda levou v\u00e1rios outros anjos a serem expulsos e, por conseguinte, se tornarem dem\u00f4nios, n\u00e3o sabemos (2Pd 2.4 e Jd 6). Ademais, n\u00e3o temos detalhes na B\u00edblia sobre a origem do mal neles. \u00c9 um dos temas que Deus reservou para Ele e n\u00e3o nos revelou (Dt 29.29).  Fato sabido \u00e9 que esse anjo ca\u00eddo foi o primeiro a se deixar influenciar pelo mal, e \u00e9 quem desperta a cobi\u00e7a no homem e na mulher, levando-os a desobedecerem e a comerem da \u00e1rvore do bem e do mal e, com isso, pecarem contra Deus.<\/p>\n\n\n\n

Destaca-se que esse primeiro homem era perfeito, criado com semelhan\u00e7as ao seu Criador e, portanto, capaz de fazer suas escolhas com total liberdade e responsabilidade. O texto de 2 Tim\u00f3teo 2.14 diz que o homem n\u00e3o foi iludido pela serpente, mas sim a mulher. Ou seja, ele comeu do fruto por que escolheu comer. E como tinha primazia sobre a mulher, pois foi criado primeiro (1 Co 11.8-9) e era quem havia sido responsabilizado para tomar conta do jardim de Deus (Gn 2.15-17), o mal s\u00f3 lhes \u00e9 manifesto ap\u00f3s ele, que era o respons\u00e1vel, comer da \u00e1rvore proibida (Gn 3.7). \u00c9 o que nos declara a frase \u201cAbriram-se, ent\u00e3o<\/strong>, os olhos de ambos<\/em>\u201d neste vers\u00edculo citado, e que aponta para quando o fato aconteceu, ou seja, a percep\u00e7\u00e3o do mal.<\/p>\n\n\n\n

A partir desse ato de desobedi\u00eancia, o homem pratica o mal e terr\u00edveis consequ\u00eancias v\u00eam da parte de Deus sobre ele, a mulher e sobre toda a natureza criada (Gn 3.14-19). Eles logo percebem a sua nudez (Gn 3.7), sentem vergonha e medo (Gn 3.8 e 10) e come\u00e7am a se esquivar de suas responsabilidades, mentindo e acusando um ao outro (Gn 3.12 e 13). Para cobrir sua nudez, um animal precisou ser morto a fim de Deus lhes preparar vestes adequadas (Gn 3.21). Sua alimenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o mais seria conseguida facilmente na natureza, mas teria que se esfor\u00e7ar para obt\u00ea-la, e a morte f\u00edsica passou a fazer parte da sua realidade de vida (Gn 3.19) e tamb\u00e9m dos animais (Gn 9.3).<\/p>\n\n\n\n

Agostinho de Hipona, um dos grandes expoentes da teologia crist\u00e3 nos primeiros s\u00e9culos do cristianismo, descrevendo o homem em sua condi\u00e7\u00e3o, antes e depois da manifesta\u00e7\u00e3o do pecado, o qualifica no primeiro momento da cria\u00e7\u00e3o como \u201cposso pecare\u201d<\/em> ou sujeito a pecar. Ele era perfeito e livre, portanto com disposi\u00e7\u00e3o para escolher. A frase \u201ce ele comeu\u201d, ao final de G\u00eaneses 3.6, est\u00e1 na voz ativa e n\u00e3o na passiva, o que indica que ele deliberadamente escolheu comer. Ele poderia n\u00e3o comer, mas escolheu desobedecer e comer, cedendo ao mal e caindo assim em pecado.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 importante relembrarmos que o homem fora criado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus. Portanto, perfeito e sem pecado. Este primeiro homem criado tinha, de fato, plena e total liberdade de escolha em suas a\u00e7\u00f5es. Ele \u00e9 assim definido pela Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster:<\/p>\n\n\n\n

\u201c[…] Deus criou o homem, macho e f\u00eamea, com almas racionais e imortais, e dotou-as de intelig\u00eancia, retid\u00e3o e perfeita santidade, segundo a sua pr\u00f3pria imagem, tendo a lei de Deus escrita em seus cora\u00e7\u00f5es, e o poder de cumpri-la, mas com a possibilidade de transgredi-la, sendo deixados \u00e0 liberdade da sua pr\u00f3pria vontade, que era mut\u00e1vel. […]\u201d (CFW – IV, II)<\/p>\n\n\n\n

Ou seja, este primeiro homem tinha, de fato, livre-arb\u00edtrio; liberdade para julgar, decidir e alterar a sua natureza. Seu estado de perfei\u00e7\u00e3o lhe davam caracter\u00edsticas especiais que permeavam sua vontade, raz\u00e3o e emo\u00e7\u00e3o e lhe davam as condi\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para resistir ao mal. Mas, infelizmente, ele, por sua livre escolha, cedeu ao mal. Mesmo tendo \u201cperfeita santidade<\/em>\u201d, n\u00e3o resistiu \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o, n\u00e3o fazendo prevalecer o bem que nele havia. A tenta\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 pecado, mas ceder a ela e consumar o fato sim. Conforme diz Tiago 1.14 e 15 \u201c… cada um \u00e9 tentado pela sua pr\u00f3pria cobi\u00e7a, quando esta o atrai e seduz. Ent\u00e3o, a cobi\u00e7a, depois de haver concebido, d\u00e1 \u00e0 luz o pecado; e o pecado, uma vez consumado, gera a morte<\/em>\u201d. O homem cedeu \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o proposta pela serpente de ser \u201ccomo Deus\u201d, um conhecedor do bem e do mal (Gn 3.5). E assim, o mal passou a ser parte da sua natureza e da nossa vida.<\/p>\n\n\n\n

Talvez algu\u00e9m questione que ele n\u00e3o morreu. De fato, fisicamente n\u00e3o, mas espiritualmente, sim. Pois morte em rela\u00e7\u00e3o a Deus, nem sempre quer dizer a perda do f\u00f4lego de vida, ou uma aniquila\u00e7\u00e3o, mas sim, ser banido da Sua presen\u00e7a. A Confiss\u00e3o de F\u00e9 de Westminster tamb\u00e9m defende este entendimento ao dizer que \u201cPor este pecado eles deca\u00edram da sua retid\u00e3o original e da comunh\u00e3o com Deus, e assim se tornaram mortos em pecado e inteiramente corrompidos em todas as suas faculdades e partes do corpo e da alma<\/em>.\u201d (CFW, VI, II). N\u00e3o \u00e9 por acaso que o texto de Ef\u00e9sios diz que, quando Cristo nos encontrou, est\u00e1vamos \u201cmortos em delitos e pecados<\/em>\u201d, e afirma que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel ter vida com Deus se Ele, por sua gra\u00e7a, nos tirar da morte para a vida (Ef 2.1-5).<\/p>\n\n\n\n

Visto esta retrospectiva da cria\u00e7\u00e3o e as primeiras manifesta\u00e7\u00f5es do mal, ao refletirmos sobre a quest\u00e3o da origem do mal, um olhar r\u00e1pido para a narrativa da queda nos faz perceber claramente que o mal primeiro se manifestou em Satan\u00e1s, a serpente, e este \u00e9 quem o apresenta ao homem. Por sua vez, o homem, deliberadamente, o escolheu abra\u00e7ar, quando tinha todo potencial necess\u00e1rio para recus\u00e1-lo, ou seja, para resistir ao mal.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, o mal que nos afeta se origina, num primeiro momento, em Satan\u00e1s, e, num segundo momento, no homem. Como o mal se manifestou em Satan\u00e1s, como j\u00e1 dito, n\u00e3o sabemos. Mas, como ele se manifestou no homem, e neste mundo que vivemos, a resposta nos \u00e9 apresentada nos relatos b\u00edblicos \u2013 foi o diabo quem induziu o homem e ele cedeu ao mal.<\/p>\n\n\n\n

Se observarmos com aten\u00e7\u00e3o, o in\u00edcio do texto de G\u00eanesis 3.5 \u201cPorque Deus sabe que<\/em>…\u201d, sim, Deus sabia. Na sua onisci\u00eancia, Ele sabe de todas as coisas e nada o surpreende (Is 46.9-10; Sl 139.1-4). O que Deus n\u00e3o fez foi manipular a decis\u00e3o humana, mas dar-lhe liberdade para escolher. E, infelizmente, mesmo em sua perfei\u00e7\u00e3o, o homem n\u00e3o conseguiu resistir ao mal.<\/p>\n\n\n\n

Ao perceber o mal em n\u00f3s e \u00e0 nossa volta, como descrito resumidamente na introdu\u00e7\u00e3o, temos, por essa reflex\u00e3o, as respostas de onde ele procede e como nos atinge. \u00c9 tudo consequ\u00eancia da tenta\u00e7\u00e3o da antiga serpente e da queda do homem em pecado ap\u00f3s a cria\u00e7\u00e3o, pois, at\u00e9 ent\u00e3o, segundo o Criador, era tudo muito bom (Gn 1.31). De fato, as consequ\u00eancias do mal s\u00e3o as mais terr\u00edveis. Na continuidade do relato de G\u00eanesis 3, elas s\u00e3o apresentadas pelo pr\u00f3prio Deus a cada um dos infratores: a serpente, a mulher e ao homem; e essas consequ\u00eancias tamb\u00e9m alcan\u00e7am a cria\u00e7\u00e3o \u2013 natureza e animais (Rm 8.20-22). No entanto, como a responsabilidade de cuidar do Jardim era do homem, porque foi com ele que Deus havia feito o pacto de obedi\u00eancia (Gn 2.15-17), a partir da queda de Ad\u00e3o, todos os seus descendentes se tornaram contaminados por essa semente do mal chamada pecado e n\u00e3o conseguem por si mesmos escapar da morte, ou deixar de praticar o mal. Nesse sentido, basta ver alguns cap\u00edtulos \u00e0 frente na narrativa de G\u00eanesis, nos quais j\u00e1 \u00e9 poss\u00edvel perceber o aumento da maldade na humanidade, como inveja, assassinatos, bigamia (Gn 4.8,23-24), o que levou Deus a enviar o dil\u00favio como um ato de ju\u00edzo sobre aquelas primeiras gera\u00e7\u00f5es (Gn 6).<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o devemos deixar passar despercebido que, naquele Jardim, havia outra \u00e1rvore \u2013 a da Vida. Se o homem tivesse escolhido comer dela, antes de comer da \u00e1rvore do mal, teria perpetuado sua santidade e completa felicidade. Era uma quest\u00e3o de escolha e prioridade. Pena que ele escolheu tentar ser como Deus e n\u00e3o simplesmente obedecer a Deus. Por isso, a atitude divina de expuls\u00e1-lo do Jardim, ap\u00f3s se tornar conhecedor do mal (Gn 3.22), pode n\u00e3o parecer, mas \u00e9 tamb\u00e9m, al\u00e9m de um ato de ju\u00edzo de Deus por sua desobedi\u00eancia, um gesto da bondade de Deus para com ele e n\u00f3s. Se ele l\u00e1 permanecesse e tivesse acesso \u00e0 \u00e1rvore da Vida, perpetuaria sua condi\u00e7\u00e3o de pecador e escravo do mal.<\/p>\n\n\n\n

Em seu grande amor e bondade, Deus, logo ap\u00f3s a desobedi\u00eancia do homem, prometeu enviar um redentor. Um descendente da mulher que esmagaria a cabe\u00e7a da serpente, restauraria a vida espiritual do homem e eliminaria os males que ele provocou a si mesmo e \u00e0 cria\u00e7\u00e3o (Gn 3.15; Cl 2.13-15).<\/p>\n\n\n\n

Sabemos que esse Redentor \u00e9 Jesus Cristo, o Filho unig\u00eanito de Deus.<\/p>\n\n\n\n

O primeiro homem perfeito falhou num jardim perfeito. Jesus \u00e9 o segundo homem perfeito, que permaneceu fiel em um mundo ca\u00eddo e venceu a tenta\u00e7\u00e3o do diabo (Mt 4.11, Rm 5.19 e 21). Ele, com sua morte e com seu sangue, pagou o pre\u00e7o necess\u00e1rio para redimir o homem de sua condena\u00e7\u00e3o eterna, tirando-o das trevas para a luz (Cl 1.13-14) e da morte para uma nova vida (Ef 2.1-5).<\/p>\n\n\n\n

Por fim, sabemos como o mal come\u00e7ou e que, em breve, ele findar\u00e1. O diabo e o homem escolheram o mal, mas Deus, em sua miseric\u00f3rdia, e em seu grande amor, ainda nos proporciona um caminho para retornarmos ao Jardim e desfrutarmos da vida e do bem. O mal que nos assedia e nos aflige \u00e9 uma realidade presente, mas n\u00e3o para sempre. Deus tem determinado o seu fim (Ap 21.1-5).<\/p>\n\n\n\n

Hoje, Ele convida a todos, homens e mulheres, a retomar ao caminho do bem e a uma nova vida atrav\u00e9s de Jesus Cristo (At 4.12).<\/p>\n\n\n\n

Pastor Edilson Martins<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Colabora\u00e7\u00e3o: Presb\u00edtero Carlos Augusto Amoras<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrir\u00e3o os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.\u201d G\u00eanesis 3.5 E aquele que est\u00e1 assentado no trono disse: Eis que fa\u00e7o novas todas as coisas. E acrescentou: Escreve, porque estas palavras s\u00e3o fi\u00e9is e verdadeiras.\u201d Apocalipse 21.5 Ao olharmos \u00e0 nossa volta e vermos tantas maldades, pluralizadas nas mais diversas manifesta\u00e7\u00f5es \u2013 o…<\/p>\n","protected":false},"author":14,"featured_media":1356,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"slim_seo":{"title":"A origem do mal e o seu fim - Igreja Presbiteriana \u00c1guas Vivas","description":"Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrir\u00e3o os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.\u201d G\u00eanesis 3.5 E aquele que est\u00e1 assen"},"footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-1355","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigo-edificante"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1355","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/14"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1355"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1355\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1375,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1355\/revisions\/1375"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1356"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1355"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1355"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ipaguasvivas.org.br\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1355"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}